Евангелие от Калиостро: Знакомство

Евангелие от Калиостро: Введение

Внешний вид документа

Исследуя ситуацию вокруг королевской семьи, мы уже соприкоснулись с личностью доктора Эммануэля Лаланда, мужа Жанны-Мари, дочери Филиппа Низье. В предыдущей статье этой серии мы обсуждали тот факт, что в своих произведениях Лаланд во многом связывал Филиппа Низье и его творчество с жизнью незаслуженно оклеветанного Джузеппе Бальзамо, графа Калиостро.

Мне удалось найти в архивах Лаланда его перевод (с итальянского) редчайшего, как он утверждает, документа: Евангелия от Калиостро. В эти дни я работал над переводом этого интересного документа для читателей ОС. В этом посте я поделюсь интересной вводной статьей, которую Лаланд написал для этого документа.

Евангелие от Калиостро: Введение

Джузеппе Бальзамо (Калиостро)

В предыдущей статье я уже упоминал биографию Калиостро; в частности, мы говорили о его двух визитах в Россию. Вернувшись в Италию, Джузеппе Бальзамо был обвинен папской инквизицией в масонстве и колдовстве. Он был арестован в 1791 году, после чего был заключен в тюрьму в замке Сан-Лео, где и умер через четыре года. По другим данным, инквизиция действительно сожгла мятежного графа в 1791 году. Далее я предоставляю слово доктору Эммануэлю Лаланду:

ЕВАНГЕЛИЕ КАЛИОСТРО

Знакомство

Подобно тому, как непредвиденные звезды или сбежавшие кометы, возвращения которых ожидали немногие ученые, непредсказуемы на внешне неизменном небе, точно так же в определенные даты к человечеству прибывают странные существа, привлекающие внимание целой эпохи. Они не герои, не завоеватели, не основатели рас, не носители откровений новых религий; они появляются, сияют, исчезают, и мир как будто не изменился после их ухода; но во время их блестящего проявления все взоры были прикованы к ним. Ученые были обеспокоены его словами; люди действия были поражены, увидев этих людей, которые без труда доминировали над ними; за ними шла толпа простых людей, чувствуя исходившую от них жизненную силу, неведомую доброту.

Евангелие от Калиостро: Введение

Эти явления не являются прерогативой расы или века: как бы далеко ни ушел человек в истории, как на Восток, так и на Запад, на каждом повороте истории появляется один из этих людей. Очень трудно говорить об этих старцах, старцах; о них, как и о древних метеорах, документы утеряны. Большинство из этих людей нам неизвестны, но для тех, чьи имена дошли до нас, как найти свое истинное лицо, пока наивные толкования, легенды, недобросовестные вмешательства основателей сект одевали этих первых людей в маскарадный костюм он прячется от них? Мы видим только Гаутаму обожествленным в его статуях Будды. Кем был Орфей? Кем были Аполлоний Тианский и Мерлин Волшебник?

Проливает ли история больше света на физиономию этих уникальных персонажей в наше время? Здесь на пути стоят другие препятствия: резкая критика, которая всегда обрушивалась на этот народ, была направлена ​​не на выражение их взглядов и фактов, а на уничтожение и уничтожение чудотворца. Поэтому нам бывает сложно вернуться в прошлое, увидеть людей в свете их века, какими они были на самом деле.

Евангелие от Калиостро: Введение

«Формула любви». Нет, он не был таким.

Если подумать о превосходстве энергии, интуиции, суждений, которые у них были над современниками, то многое в этом мире сходится. Но эта точка зрения пугает многих историков…

Читайте также:  Зонд New Horizons сделал самые четкие фото объекта Ultima Thule

Если светская история вводит нас в заблуждение, если религиозные легенды вводят нас в заблуждение относительно этих великих людей, народная традиция сохраняет их имена и рассказы об их чудесах. Каждый народ так или иначе помнит тяжелые времена, в которые он жил. Потому что мы всегда слышим о таких людях, в критический период истории. Они прибывают в то время и в страну, где общественная форма, достигшая своего полного осуществления, уже имеет тенденцию к деградации; когда медленное и непрерывное усилие человеческого духа вместо того, чтобы, как прежде, сходиться к созиданию и укреплению общественного организма, приводит к разрушению, а религиозные догмы, научные достижения начинают расшатывать здание, построенное предыдущими поколениями.

Евангелие от Калиостро: Введение

Религиозные организации, таинственные и авторитарные по своим принципам, амбициозные в своих действиях, быстро стареют; Харизматичные молодые лидеры творят чудеса сами по себе. Прогресс науки, на который надеется человечество, разрушает ее основы; религиозная власть падает; затем вера в саму науку ослабевает перед лицом постоянных изменений теорий и появления новых фактов. В то же время, отказываясь от древних заблуждений, человек предвкушает и надеется на обладание безграничными знаниями, неожиданными силами, делающимися все более и более вероятными благодаря ежедневным открытиям; благополучие и материальные блага становятся прерогативой немногих, в то время как потребности, желания и страдания тоже растут, но уже для масс.

Как всякое живое тело, общество носит в себе зародыш своей будущей гибели; как только достигается ее полное развитие, усиливается специализация функций, усиливается противоположность интересов, обостряется классовая борьба; смертельная болезнь подрывает социальный организм. Философы, судебные служащие, государственные деятели чувствуют угрозу и бессилие; они предаются скептицизму, бездействию. Те часы, когда религия народов мертва, когда философские сомнения проникли во все умы, когда люди ищут в жизни только увеличения непосредственных удовольствий, а в науке только средств для их достижения, где неравное распределение радостей и страданий усугубляется длительным пуском социального порядка, которого всегда недостаточно. Эти часы предшествуют революции. Сейчас.

Евангелие от Калиостро: Введение

Это общий периодический закон, это не образ исключительного времени, на которое мы там указываем. Спросите у специалистов, ученых, которые в наше время глубоко изучали эволюцию народа или династии, все они скажут, что видели вспышку, развитие, фазы этой самой болезни, от которой гибнут социальные организмы, что были свидетелями об этой агонии века и о том, что у постели умирающего видели одинокие фигуры колоссального значения.

Конец восемнадцатого века был таким временем; Калиостро был одним из таких людей. Среди разочаровавшихся священников, скучающих богатых господ, сомневающихся во всем ученых, несчастных, лишенных всего, он пробудил надежду и жизнь авторитетом своего слова и силой своих дел.

Что это было, трудно сказать; то, чего не было, очевидно, и его современники это хорошо знали. Самобытный ученый, изучающий древние мистерии, такой философ и моралист, как де Гебелен, вместе с энциклопедическими знаниями умел привлекать интересующиеся умы, собирать вокруг себя учеников, жаждущих познания новых истин.

Читайте также:  Быть здоровым не по годам мешает медицинская наука

Евангелие от Калиостро: Введение

Подобная ему репутация, основанная на глубоком знании прошлого и широком понимании потребностей человеческого разума, должна была распространяться повсюду, чтобы завоевывать приверженцев, особенно через масонство, частью которого он был поддержали их усилия. Калиостро, с другой стороны, не писал и заявлял, что совершенно не знаком с древними книгами; он больше действовал, чем учил; он говорил с людьми в частности, а не с научным миром вообще; он был не директором школы человечества, а ее учителем.

Был ли он еще одним месмером, энтузиастом эмпирического магнетизма, профессором высших наук? Возможно нет. Месмер прославился как своими необыкновенными исцелениями, так и таинственностью, которая его окружала; Продавая ведра своих дипломов на вес золота, максимально используя свои уроки и свои процессы, он был лишь более искусным врачом, чем другие, которые первыми встали на новый путь. Если Калиостро иногда использовал определенные процессы, такие как магнетизм, он делал это, практикуя классическую медицину, работая в своей лаборатории.

Евангелие от Калиостро: Введение

Инквизиционный суд над Калиостро

Ни одна отрасль гуманитарных наук не оставила его равнодушным, ибо он видел в них ту часть истины, которую высказывал, но в то же время не передавал ее и не придерживался исключительно ее. В каждом из городов, в которых он жил, его деятельность проходила по-разному. Месмер обогащается своим магнетизмом; Калиостро отдавал свое время, лекарства и деньги больным, вылечил их и переехал в другое место.

Хотели ли мы видеть в нем мистического целителя, подобного мадам де ла Круа, подруги Клода Сен-Мартена, милой личности, неоспоримой нравственности и самоотверженности, благодеяния без границ? В очередной раз малейшее внимание показало, что мы на ложном пути. Госпожа де ла Круа шла с завязанными глазами, твердая в своих узких убеждениях; она ничего не знала о том, что делала, или о том, чем не был ее мир видения; он набрасывался на все страдания, физические или нравственные, молился, уговаривал, заклинал, изгонял, кричал, бил, пока дьявол — он видел его повсюду — не был наконец изгнан.

Евангелие от Калиостро: Введение

Она ушла, а дьявол часто возвращался. Подвижническая жизнь мадам де ла Круа, ее благотворительные мероприятия были результатом непросвещенной веры. Калиостро говорил властно, без насилия; жил, как и все, трезво, но без лишений; Он лечил людей без формул и экзорцизмов, просто по их болезням и всевозможными методами. (Его даже упрекали в том, что он лечил их только безвредными средствами, доступными любому врачу.) Он знал, что делал; иногда он это объяснял. Его богословие ограничивалось очень простыми заповедями, понятными каждому. Наконец, его активная жизнь, его отношения, его путешествия, его другие исследования, его общественная работа отнимали у него слишком много времени, чтобы его роль ограничивалась ролью целителя…

Он жил широко на свои средства, ничего не прося, много отдавая, но происхождение его состояния остается загадкой… Сам он не искал ни имущества, ни положения, ни привилегий, как барон де Хунд, или честолюбивый интриган, вроде кардинала Дюбуа, «в котором боролись все пороки» и который, как маленький аббат, стал министром, потому что королем стать уже было нельзя.

Читайте также:  Лучшие фотографии космоса сделанные телескопом Хаббл

Так вот, нет ничего более раздражающего для посредственного ума, чем человек, на которого нельзя навесить ярлык, ничего более достойного интереса для рефлексивного ума. Поэтому изучение таинственного графа Калиостро было увлекательной задачей для психолога. Почти всегда Калиостро имел вокруг себя только множество врагов: докторов, завидующих его успехам, официальных лиц, враждебных всякой оригинальности, честолюбцев, заботящихся о своей славе, негодяев, пронзенных своим ясновидением, полемистов, ратующих за деньги; или друзья, в очень небольшом количестве, преданные ученики, часто неуклюжие в своем чрезмерном усердии.

Когда он прибыл в Италию в 1787 году после своего блестящего оправдания, борьбы с Моранде, своего письма к французскому народу и пребывания в Базеле, где благодарный муниципалитет присвоил ему титул гражданина города, более выдающегося, чем когда-либо, он остается таким же непроницаемым, он наконец встретил беспристрастного наблюдателя в Ровередо. Бескорыстный критик, не ученик и не враг, этот прототип «репортера» изо дня в день контролировал все, что он мог увидеть, услышать или узнать от Калиостро в течение недель, которые он провел в этом городе. Записи, которые он делал, были собраны в книгу, и, поскольку в восемнадцатом веке было модно смешивать священное с мирским и шутить о вещах, которые могли стать серьезными, он опубликовал их на латыни под названием: В стиле Евангелий

Книга осталась тем документом его личности, который позволяет нам проводить с ним время, представлять, кем он был, что говорил, что думали о нем те, кто соприкасался с ним. Не только с этой точки зрения дневник Роворедо представляет неоценимую ценность, но и потому, что все бумаги Калиостро были сожжены Священной канцелярией во время аутодафе, последовавшего за его осуждением Папой и казненным в Риме 4 мая. 1791 г на площади Минерв.

Некоторые тома, уже находившиеся в частных руках, избежали уничтожения; с тех пор они исчезли, были уничтожены или потеряны. Их нет в публичных библиотеках; мы не видим их перепечатанными, для продажи или в наличии. Нам посчастливилось найти копию в Италии. Этот драгоценный документ, скрупулезный перевод которого мы публикуем сегодня, очень помог нам восстановить жизнь Калиостро, максимально точно восстановить характер и роль этого замечательного персонажа, окончательно развеять легенду, реабилитировать великую личность, раздавлен клеветой. Это полное исследование Калиостро, для которого эта статья является своего рода введением, готово, и мы надеемся опубликовать его в ближайшее время.

Все уважающие истину, ищущие пути, чья душа жаждет жизни, найдут что-то важное для удовлетворения своих праведных желаний. В сокровищницах человечества есть бриллианты, которые не может изменить сам огонь. Есть слова, которые не работают.

Доктор Марк Хейвен (Эммануэль Лаланд)

Нина Кузнецова
Главный редактор , youtesla.ru
Более 30 лет я занимаюсь наукой и технологиями. Товарищи советовали мне делиться самым интересным на просторах интернета. Изучение нового и неопознанного это моя жизнь, узнавайте самое интересное со мной.
Оцените статью
YouTesla.ru
Добавить комментарий